La mañana del 24 de marzo de 1976, Aurora se despertó con la inquietante noticia de que «por fin somos gobierno», un mensaje que cambiaría el curso de su vida y el de miles de argentinos. Su interlocutora, una compañera de estudios que trabajaba en el Ministerio de Defensa, lo transmitía con un tono de urgencia que, para Aurora, pronto se convertiría en un eco de la tragedia. En ese momento, Aurora, ajena a las magnitudes del golpe militar que estaba teniendo lugar, no podía imaginar que el país entraría en una de sus peores épocas de oscuridad y represión. La prensa del día siguiente, como era habitual en esos tiempos, no informó de los sucesos, dejando a la población sumida en la confusión y la desinformación, un contexto que caracterizaría los primeros años del régimen militar.
Desde el 24 de marzo de 1976 hasta el regreso a la democracia en 1983, Argentina sufrió un período de terror y violencia sin precedentes conocido como el proceso de reorganización nacional. Las Juntas Militares implementaron un plan sistemático de desaparición, tortura y exterminio que resultaría en la desaparición de aproximadamente 30,000 personas. Organismos de derechos humanos calificarían esta fase como uno de los genocidios más horrendos de la historia argentina. Aurora, que trabajaba como preceptora en un colegio secundario, comenzó a experimentar la alarma social cuando las desapariciones afectaron a conocidos en su círculo social, incluyendo a su hermana, Teresa, quien fue secuestrada en noviembre de ese mismo año, un hecho que marcaría un quiebre irreparable en su vida y en la de su familia.
La violencia política ya era una constante en Argentina desde años antes del golpe. Norma Morandini, periodista y exlegisladora, recordó cómo recibió la noticia con la esperanza de que el levantamiento militar pusiera fin a la violencia interna. Sin embargo, lo que sucedió fue una escalada de represión que no solo afectó a grupos armados sino que se extendió a estudiantes universitarios, intelectuales y activistas. El gobierno de Isabel Perón había facilitado el accionar de los militares con su decisión de combatir la ‘subversión’, pero los conceptos de subversividad se ampliaron peligrosamente para incluir cualquier activismo que cuestionara el orden establecido. El golpe del 24 de marzo, a diferencia de los anteriores, sería marcado por su brutalidad desmedida y la insidia del miedo arraigado en la sociedad.
El concepto de desaparición se tornó cotidiano y aterrador. A medida que emergían testimonios, las historias de las víctimas comenzaron a entrelazarse en una narrativa de dolor colectivo. Las estimaciones de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) revelaron que los trabajadores eran el grupo más afectado, en un contexto de crisis económica que llevó al colapso de la vida laboral y familiar. A partir del 24 de marzo, la resistencia estudiantil, sindical y la movilización de los derechos humanos se volvieron cada vez más críticas. Sin embargo, el derecho a huelga fue prohibido, y el silencio prevaleció, dejando a quienes se atrevían a alzar la voz en un estado de indefensión.
Finalmente, las experiencias de los sobrevivientes y las familias de las víctimas se convirtieron en un testimonio esencial para la memoria histórica argentina. Muchas de estas historias convergen en el llamado a la justicia y el reconocimiento de los crímenes de la dictadura. La búsqueda de verdad y reparación ha definido a generaciones, y a pesar de los avances en los juicios contra los responsables, el número exacto de desaparecidos sigue siendo un tema de debate y dolor. Las iniciativas para recordar la fecha del golpe, como marchas y homenajes, buscan mantener viva la memoria de las víctimas y exigir justicia, mientras Argentina sigue afrontando el legado de uno de los períodos más oscuros de su historia.
